望但却缺乏隐私与民主本身的失

kijame9288@newn

菲尔明·德布拉班德 (Firmin DeBrabander) 在 2020 年 9 月出版的题为《隐私之后的生活》的新书中  基本上避免了这一点，只简单地提到了一次奥威尔的作品。德布拉班德的目的是首先揭穿隐私可以保护民主的观念——或者隐私甚至可以存在——然后提出问题，“如果没有隐私，我们还能如何保护民主？”



许多思想家将这种对隐私的渴败混为一谈。有人认为，隐私的退化对应着民主的退化。然而，菲尔明·德布拉班德 (Firmin DeBrabander) 提供了另一种思考 隐私后生活的方式 ：它没有为我们失去隐私辩护或为监视辩护，而是对不断变化 阿曼 WhatsApp 号码数据 的世界中隐私的含义进行了更加细致和渐进的分析。

他们的结论支持了对该主题的深入了解。个人隐私权在美国历史上发挥的作用以及我


们今天隐私所面临的多方面影响和担忧得到了彻底的审视。 《隐私之后的生活》 不仅仅只是捍卫作者的立场；反对的论点受到尊重和真诚的对待，读者对背景有丰富的理解：我们的隐私，我们对内部心理世界的控制，正在如何变化。

社交网络和隐私丧失
社交媒体在这种侵犯隐私的行为中所扮演的角色似乎  是显而易见的，




但其复杂性比您想象的要复杂得多。“宗派文化”的概念是本书的一个重要的基本主题，并且以一种不同寻常的开放态度来处理。与社交媒体上无处不在的对千禧一代丧失尊严和品味的嘲笑谴责不同，我们面对的是对滋养和产生这种宗教文化的所有力量的仔细审视。

隐私之后的生活 不仅仅是一本关于监视和个人数据的书。这是一本关于社会控制的书，但文中表现出明显的克制，只简单地提到了 1984 年 一次，以进行相关比较。对于国家监控和企业监控如何为其他人过渡到私人和国家利益融合（这是极权主义的特征）提供了一个框架，存在隐含而引人注目的警告。