他们不相信恩典的力量。就这样

shahadat123

首先是维持教会一贯的教导。也就是说，那个人是一个罪人，但神想通过基督来拯救他，并通过派遣圣灵来赋予他过圣洁生活的能力。圣经对此说得很清楚。圣洁不是基督徒的选择。这是你的命运，这是你的呼召，这是你的“责任”。但这不是你靠自己、靠自己的力量就能实现的事情。恩典并不是它来帮助你，就像一种支持一样。工作人员。这是唯一能让他成为他被呼召的人的东西。圣礼，特别是圣体圣事和告解，是基本的。启示就是它的本质，教牧关怀必须忠实于它。没有人像教会那样了解人类的苦难和上帝从生锈的铁中提取黄金的力量。


第二种认为圣洁是少数人的事。你可以成为一名基督徒并 持续生活在罪中。教会明白有些情况是无法克服的，因为归根结底，没有理由对基督徒的期望比对非基督徒的期望更高，因为我们是都是有血有肉的人，我们不是天堂的天使。是的，他们说，基督徒最好不要离婚、不要堕胎、不要肆意消费等等。但由于事实上许多人都这样做，我们必须毫不费力地假设这一点，因为上帝平等地爱每个人。一切都是 WhatsApp 号码 可变的。从教义到田园。

显然，两种模型都有程度和细微差别，但本质上它们都是这样的。如果有一点很清楚的话，那就是第一个模式震惊了世界，它被那些不想按照神法生活的人所拒绝，而第二个模式则寻求基督徒密切配合地适应世界。 ，只给他提供了一定的善人道德筛子，里面有很多伯拉纠主义，而很少有圣灵里的生命。


不言而喻，我们这些提倡第一种模式的人都知  道我们是罪人。我们并不纯洁。我们并不完美。原则上，我们并不比其他人更好，也不比其他人更差。我们只是相信神的力量会改变我们的生活，将罪抛在身后，即使它是一点一点的。我们不满足于像那些将上帝从他们的生活中移除或从未让上帝作为他们灵魂的主宰的人一样生活。此外，既然我们知道在基督里的生命才是真正的生命，我们祈求主帮助我们成为那些远离他的人悔改的工具。我们并不鄙视那些作罪奴的人，但我们希望他们学习生活在上帝赋予我们学习的自由中。



我们中的一些人相信全能的上帝能够在我们里面创造基督。其他人相信一个无效的、笨拙的上帝，他甚至没有能力让他的孩子们离开一切远离他的东西。我们中的一些人知道我们的罪孽 - 是的，我说我们的 - 没有最后的决定权。如果我们向神呼求，如果我们让基督成为帮助我们背负十字架的古利奈人，我们就会在圣洁上成长。我们靠着恩典而活出经上所说的：“义人的路好像黎明的光，其光辉直到日午”（箴 4:18）。我们不再打算像太阳在最高点一样发光。但我们并不想一辈子都生活在新月的黑夜里。

我们不想要一个纯粹绝对的卡特里派教会，尽管值得记住的是，这个教会，而不是其他教会，已经是在天堂了。我们想要一个由罪人组成的教会，他们靠着恩典走在圣洁的道路上，他们认识到自己绝对依赖上帝来抛弃旧人，并在圣灵的帮助下重生。而且，迟早，我们会清楚地看到，我们不能与那些不相信恩典力量的人在同一个教会中。它们不是成圣的工具，而是罪恶的工具。他们越用所谓的基督教语言来掩饰他们的异端毒液，他们就越危险。